МАРТ 2026 г.
Воскресенье, 1 Марта 2026 года (16 Февраля 2026 по ст.ст.)
Неделя 1-я Великого поста, Торжество Православия, Глас пятый
Великий пост. Иконы Божией Матери Кипрской в с. Стромыни Московской обл. (переходящее празднование в Неделю 1-ю Великого поста). Мчч. Памфила пресвитера, Валента (Уалента) диакона, Павла, Порфирия, Селевкия, Феодула, Иулиана, Самуила, Илии, Даниила, Иеремии, Исаии (307-309). Мчч. Персидских в Мартирополе (IV). Прп. Маруфа, еп. Месопотамского (422). Мч. Романа Афонского (Греч.). Новомч. Илии, пресвитера (1934) и иерея Петра (Лагова) (1931).
08.45 Исповедь. Часы. Литургия свт. Василия Великого. Молебен Чин Торжества Православия.
-------------------------------
Вторник, 3 Марта 2026 года (18 Февраля 2026 по ст.ст.)
2-я седмица Великого поста
Великий пост. Свт. Льва, папы Римского (461). Свт. Агапита исп., еп. Синадского (IV). Свт. Флавиана исп., патриарха Цареградского (449-450). Прп. Космы Яхромского (1492). Свт. Агапита, еп. Синадского, Фригийского, и мчч. Виктора, Дорофея, Феодула и Агриппы, при Ликинии пострадавших. Мчч. Льва и Паригория, иже в Патаре Ликийском (Греч.). Новомчч. пресв. Александра (Медведского) (1931) и иером. Вениамина (1938).
10:00 ТАИНСТВО СОБОРОВАНИЯ.
----------------------------------
Четверг, 5 Марта 2026 года (20 Февраля 2026 по ст.ст.)
2-я седмица Великого поста
Великий пост. Прп. Льва, еп. Катанского (ок. 780). Прп. Агафона Печерского, в Дальних пещерах (XIII-XIV). Прмч. Корнилия Псково-Печерского (1570) и ученика его прп. Вассиана Муромского. Сщмч. Садока, еп. Персидского, и с ним 128-ми мчч. (342-344). Прп. Агафона, папы Римского (682). 34 прпмчч. Валаамских. Прп. Виссариона Великого, Египетского. Свт. Киндея, еп. Писидийского (Греч.).
18.00 ТАИНСТВО СОБОРОВАНИЯ.
-----------------------------------
Пятница, 6 Марта 2026 года (21 Февраля 2026 по ст.ст.)
2-я седмица Великого поста
Великий пост. Прп. Тимофея в Символех (795). Свт. Евстафия, архиеп. Антиохийского (337). Свт. Георгия, еп. Амастридского (802-811). Свт. Иоанна Схоластика, патр. Константинопольского. Козельщанской иконы Божией Матери (1881). Свт. Захарии, патр. Иерусалимского.
18.00 Парастас.
----------------------------------
Суббота, 7 Марта 2026 года (22 Февраля 2026 по ст.ст.)
2-я седмица Великого поста
Великий пост. Суббота Родительская. Поминовение усопших. Обретение мощей блж. Матроны Московской. Обретение мощей мучеников, иже во Евгении (395-423). Мчч. Маврикия и 70-ти воинов: Фотина, Феодора, Филиппа и иных (ок. 305). Прпп. Фалассия, Лимния и Варадата, пустынников Сирийских (V). Свт. Телесфора, папы Римского. Прп. Афанасия исп. (821). Новомч., пресв. Михаила Лисицына (1918). Мч. Папия Иеропольского. Прп. Петра Столпника, Афонского (Греч.). Новомчц. Феоктисты Михайловны, юродивой, Воронежской (1936). Новомчч.: прот. Иосифа Смирнова, диакона Иоанна Касторского, свящ. Владимира Ильинского. Иоанна Перебаскина.
08.45 Исповедь. Божественная литургия. Панихида.
18:00 Всенощное бдение.
---------------------------------
Воскресенье, 8 Марта 2026 года (23 Февраля 2026 по ст.ст.)
Неделя 2-я Великого поста, Глас шестый
Великий пост. Свт. Григория Паламы, архиеп. Фессалонитского (переходящее празднование во 2-ю Неделю Великого поста). Обретение мощей блж. Матроны Московской. Сщмч. Поликарпа, еп. Смирнского (167). Прп. Поликарпа Брянского (1620-1621). Прпп. Иоанна, Антиоха, Антонина, Моисея, Зевина, Полихрония, Моисея другого и Дамиана, пустынников Сирийских (V). Прп. Александра монаха, первоначальника обители "Неусыпающих" (ок. 430). Прп. Моисея Белозерского. Прп. Горгонии, сестры свт. Григория Богослова (Греч.). Прп. Дамиана Есфигменского (Греч.). Новомч. Дамиана, инока Афонского (1658) (Греч.). Новосщмч. прот. Николая Дмитрова.
08.45 Исповедь, Часы, Литургия свт. Василия Великого..
18.00 1-я Пассия, главы 26 и 27 от Матфея. Акафист Страстям Христовым.
------------------------------
Среда, 11 Марта 2026 года (25 Февраля 2026 по ст.ст.)
3-я седмица Великого поста, Глас шестый
Великий пост. Свт. Тарасия, архиеп. Константинопольского (806). Сщмч. Ригина, еп. Скопельского. Прп. Поликарпа. Мч. Антония. Прп. Еразма и Пафнутия, монахов. Мчч. Александра и Ипатия, иже в Маркионополе. Свт. Маркелла, еп. Апамейского (Греч.).
10.00 ТАНСТВО СОБОРОВАНИЯ
-------------------------------
Четверг, 12 Марта 2026 года (27 Февраля 2026 по ст.ст.)
3-я седмица Великого поста
Великий пост. Прп. Прокопия Декаполита, исп. (ок. 750). Прп. Тита, пресвитера Печерского, в Ближних пещерах (1190). Прп. Тита Печерского, бывшего воина, в Дальних пещерах (XIV). Мч. Геласия лицедея, Гелиопольского. Прп. Фалалея Сирийского (ок. 460). Прп. Стефана, монаха Константинопольского (Греч.). Прпп. Асклипия и Иакова Сирийских (Греч.). Прп. Тимофея Кесарийского (Греч.).
18.00 ТАИНСТВО СОБОРОВАНИЯ.
-------------------------------------
Пятница, 13 Марта 2026 года (28 Февраля 2026 по ст.ст.)
3-я седмица Великого поста
Великий пост. Прп. Василия исп. (ок. 750). Блж. Николая, Христа ради юродивого, Псковского (1576). Сщмч. Протерия, патриарха Александрийского (457). Сщмч. Нестора, еп. Магиддийского (250). Прпп. жен Марины, Киры и Домники Сирийск. (ок. 450). Апп. Нимфы и Еввула. 6-ти свв. мчч. египетских. Прп. Шио Мгвимского, Грузинского (Груз.). Прп. Романа пустынника Кондатского. Новомчц. Кир-Анны, Солунской (1751) (Греч.). Прп. Варсуса, еп. Дамасского (Греч.). Сщмч. Арсения (Мациевича), митр. Ростовского.
18.00 Парастас.
------------------------------------
Суббота, 14 Марта 2026 года (1 Марта 2026 по ст.ст.)
3-я седмица Великого поста
Великий пост. Родительская суббота. Поминовение усопших. Прмч. Евдокии (ок. 160-170). Мчч. Нестора и Тривимия (III). Мчч. Маркелла и Антония. Мц. Антонины (III-IV). Прп. Домнины Сирийской (ок. 450-460). Прп. Агапия Ватопедского (Афон). Прп. Мартирия Зеленецкого (1603). Новомчч.: игуменьи Антонины (1924), сщмч. Мефодия (1920) и юродивой Анастасии Андреевны.
08.45 Исповедь. Божественная литургия. Панихида.
18.00 Всенощное бдение.
------------------------------------
Воскресенье, 15 Марта 2026 года (2 Марта 2026 по ст.ст.)
Неделя 3-я Великого поста, Крестопоклонная, Глас седьмый.
Великий пост. Сщмч. Феодота, еп. Киринейского (ок. 326). [.:] Преставление свт. Арсения, еп. Тверского (1409). Мц. Евфалии (257). Мч. Троадия (III). Прп. Агафона Египетского (V). Мчч. 440, иже в Италии (ок. 579). Препп. Саввы, Варсонофия, Савватия и Ефросина Тверских. Иконы Божией Матери, именуемой "Державная" (1917). Св. Николая Планаса, иерея Афинского (Греч.). Св. Коинта, исповед. и чудотворца (Греч.).
08.45 Исповедь, Часы, Литургия свт. Василия Великого.
18.00 2-я Пассия, главы 14 и 15 от Марка, Акафист Страстям Христовым.
-----------------------------------
Вторник, 17 Марта 2026 года (4 Марта 2026 по ст.ст.)
4-я седмица Великого поста, Крестопоклонная
Великий пост. Прп. Герасима, иже на Иордане (475). Блгв. кн. Даниила Московского (1303). Прп. Герасима Вологодского (1178). Прп. Иоасафа Снетногорского, Псковского (1299). Блгв. кн. Василия (Василько) Ростовского (1238). Прп. Василия Мирожского. Мчч. Павла и Иулиании, сестры его и иже с ними: Квадрата, Акакия и Стратоника (ок. 273). Прп. Иакова постника (VI). Перенесение мощей блгв. кн. Вячеслава Чешского (938). Свт. Григория, еп. Констанции Кипрской.
10.00 ТАИНСТВО СОБОРОВАНИЯ.
-----------------------------------
Четверг, 19 Марта 2026 года (6 Марта 2026 по ст.ст.)
4-я седмица Великого поста, Крестопоклонная
Великий пост. Мчч. 42-х во Амморее: Константина, Аетия, Феофила, Феодора, Мелиссена, Каллиста, Васоя и прочих с ними (ок. 845). Обретение Честного Креста и гвоздей св. царицею Еленою во Иерусалиме (326). Прмчч. Конона и сына его Конона (270-275). Прп. Аркадия Кипрского (ок. 361). Икон Божией Матери: Ченстоховской, Шестоковской (XVIII) и "Благодатное небо" (XIV).
18.00 ТАИНСТВО СОБОРОВАНИЯ.
---------------------------------
Пятница, 20 Марта 2026 года (7 Марта 2026 по ст.ст.)
4-я седмица Великого поста, Крестопоклонная
Великий пост. Сщмчч. в Херсонесе епископствовавших: Василия, Ефрема, Капитона, Евгения, Евферия, Елпидия и Агафодора (IV). Прп. Павла Препростого (IV). Свт. Павла исп., еп. Плусиадского (IX). Прп. Емилиана Италийского, в миру Викторина. Иконы Божией Матери "Споручница грешных", в Одрине (Орловск.) (1843) и в Москве (1848). Свтт. Нестора и Аркадия, епп. Тримифусских (Греч.). Прп. Лаврентия, основателя обители Б.М. в Саламине (Греч.).
18.00 Парастас.
--------------------------------
Суббота, 21 Марта 2026 года (8 Марта 2026 по ст.ст.)
4-я седмица Великого поста
Великий пост. Родительская суббота. Поминовение усопших. Прп. Феофилакта исп., еп. Никомидийского (842-845). Прпп. Лазаря (1391) и Афанасия (XV) Мурманских, Олонецких. Ап. от 70-ти Ерма (I). Сщмч. Феодорита, пресвитера Антиохийского (316-363). Прп. Дометия (363). Иконы Божией Матери "Знамение" Курской (1898).
08.45 Исповедь. Божественная литургия. Панихида.
18:00 Всенощное бдение.
-------------------------------------
Воскресенье, 22 Марта 2026 года (9 Марта 2026 по ст.ст.)
Неделя 4-я Великого поста
Великий пост. Прп. Иоанна Лествичника (переходящее празднование в 4-ю Неделю Великого поста). + 40 мучеников, в Севастийском озере мучившихся: Кириона, Кандида, Домна, Исихия, Ираклия и иже с ними… Мелитонаи Аглаия (ок. 320). Мч. Урпасиана (ок. 295). Св. Кесария, брата свт. Григория Богослова (ок. 369). Прав. Тарасия. Албазинской иконы Божией Матери, именуемой "Слово плоть бысть" (1666). Св. Филорома Исповедника, Галатийского.
08.45 Исповедь, Часы, Литургия св. Василия Великого.
18:00 3-я Пассия, главы 22 и 23 от Луки. Акафист Страстям Христовым.
------------------------------------
Вторник, 24 Марта 2026 года (11 Марта 2026 по ст.ст.)
5-я седмица Великого поста
Великий пост. Свт. Софрония, патр. Иерусалимского (638-644). Свт. Евфимия, архиеп. Новгородского, чудотворца (1458). Прп. Софрония, затворника Печерского, в Дальних Пещерах (XIII). Сщмч. Пиония, пресвит. Смирнского, и иже с ним: Асклипиада, Македония, Лина и Сабины (250). Перенесение мощей мч. Епимаха. Прп. Георгия Синаита. Прп. Иоанна Мосха. Прп. Алексия Киевского (1917).
10.00 ТАИНСТВО СОБОРОВАНИЯ
-------------------------------
Среда, 25 Марта 2026 года (12 Марта 2026 по ст.ст.)
5-я седмица Великого поста
Великий пост. Прп. Феофана исп., Сигрианского (818). Прав. Финееса (ок. 1500 г. до Р.Х.). Свт. Григория Двоеслова, папы Римского (604). Прп. Симеона Нового Богослова (1021). Прп. Авакира или Кира. Римской и Лиддской, нерукотворной (на столпе) икон Божией Матери (I). Прав. Аарона Первосвященника.
18.00 Утреня с каноном Андрея Критского (стояние Марии Египетской).
---------------------------------
Четверг, 26 Марта 2026 года (13 Марта 2026 по ст.ст.)
5-я седмица Великого поста
Великий пост. Мариино стояние (на утрени читается канон прп. Андрея Критского). Перенесение мощей свт. Никифора, патр. Константинопольского (846). Мч. Савина Египетского (287). Мчч. Африкана, Публия и Терентия (III). Мч. Александра Македонского (305-311). Мц. Христины Персидской (IV).
08:00 Часы. Изобразительны. Вечерня. Литургия Преждеосвященных Даров.
----------------------------------
Пятница, 27 Марта 2026 года (14 Марта 2026 по ст.ст.)
5-я седмица Великого поста
Великий пост. Прп. Венедикта Нурсийского (543). Свт. Феогноста, митр. Киевского и всея России (1353). Блгв. вел. кн. Ростислава-Михаила Мстиславича (1167). Свт. Евсхимона исп., еп. Лампсакийского (IX). Феодоровской-Комстромской иконы Божией Матери (1613).
18.00 Утреня с пением Акафиста Пресвятой Богородицы.
---------------------------------
Суббота, 28 Марта 2026 года (15 Марта 2026 по ст.ст.)
Похвала Пресвятой Богородицы (Суббота Акафиста).
Великий пост. Мч. Агапия и с ним 7-ми мчч.: Пуплия, Тимолая, Ромила, двух Александров и двух Дионисиев (303). Сщмч. Александра, иерея в Сиде (270-275). Мч. Никандра Египетского (ок. 302). Прп. Никандра Городнеозерского. Новомч. Мануила Критского (1792) (Греч.).
08.45 Исповедь. Часы, Божественная Литургия.
18.00 Всенощное бдение.
-----------------------------------
Воскресенье, 29 Марта 2026 года (16 Марта 2026 по ст.ст.)
Неделя 5-я Великого поста, Глас первый
Великий пост. Прп. Марии Египетской (переходящее празднование в 5-ю Неделю Великого поста). Мч. Савина Египетского (287). Мч. Папы Ликаонского (305-311). Свт. Серапиона, архиеп. Новгородского (1516).
08.45 Исповедь. Часы, Божественная Литургия свт. Василия Великого.
18.00 4-я Пассия, главы 18 и 19 от Иоанна. Акафист Страстям Христовым.
-----------------------------------------
Вторник, 31 Марта 2026 года (18 Марта 2026 по ст.ст.)
6-я седмица Великого поста (ваий)
Великий пост. Свт. Кирилла. архиеп. Иерусалимского (386). Мчч. Трофима и Евкарпия Никомидийских (ок. 300). Прп. Анина монаха. Мч. короля Эдуарда. Прп. Анании Евфратского.
10.00 Таинство Соборования.
--------------------------------------
Среда, 1 Апреля 2026 года (19 Марта 2026 по ст.ст.)
6-я седмица Великого поста (ваий)
Великий пост. Мчч. Хрисанфа и Дарии (283) и с ними мчч. Клавдия трибуна, Иларии, жены его, Иасона и Мавра, сынов их, Диодора пресвитера и Мариана диакона. Прав. Софии, кн. Слуцкой (1612). Прп. Иннокентия Комельского, Вологодского (1521). Мч. Панхария Никомидийского (ок. 302). Новомуч. Димитрия Торнары (1564). Прп. Вассы Псково-Печерской. Иконы Божией Матери, именуемой "Умиление", Смоленской (1103). Новомч. Димитрия Константинопольского (Греч.). Новомч. схиеп. Макария (Васильева).
УБОРКА В ХРАМЕ
+++ В Расписание могут быть внесены изменения!
Распечатать записки:
Чтобы не спеша подготовить записки для поминания, вы можете распечатать бланки записок заранее (файл PDF, 4 записки на странице):
Распечатать записки О здравии
Распечатать записки О упокоении
Церковная записка – разовый помянник "О здравии" или "О упокоении", подаваемый для поминовения.
В тех семьях, где с уважением относятся к традициям православного благочестия, имеется помянник, особая книжечка, в которую записывают имена живых и умерших для молитвенного поминовения. Эту книжку христианин приносит в храм для подачи записок, на молебны и панихиды, ее он читает ежедневно в своих домашних молитвах.
Помянник - это запись на молитвенную память потомству о живших на земле предках, что делает помянник книгой, важной для каждого христианина и заставляет относиться к ней с уважением. Помянники хранят в чистоте и опрятности, около домашних икон.
Церковная записка, в сущности, - разовый помянник и требует к себе такого же уважения.
Записка, подаваемая без изображения креста, написанная неряшливым, неразборчивым почерком, с множеством имен, свидетельствует о непонимании священной важности и высокого назначения записей имен живых и усопших для их поминовения.
Между тем, помянники и записки как по своему внешнему виду, так и по употреблению, могут быть названы богослужебными книжками: ведь на них изображают святой крест, они вносятся в алтарь, читаются во время Божественной литургии перед святым Престолом.
В чем преимущество молитв о наших родных и близких в храме
Домашняя молитва, как правило, не имеет такой благодатной силы как молитва общая, совокупная, то есть молитва Церкви.
Церковная молитва - эта та молитва, о которой Господь сказал: "Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них" (Мф. 18, 19-20).
В храме для совместной молитвы собираются верующие. В храме таинственно пребывает Сам Бог. Храм - дом Бога. В храме священники приносят Святейшую Бескровную Жертву.
Церковная молитва имеет особенную силу еще и потому, что она возносится священником, специально поставленным для того, чтобы совершать священнодействия, возносить за людей молитвы и жертвы Богу.
"Я вас избрал и поставил вас, - говорит Спаситель Своим Апостолам, - чтобы... чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам" (Ин. 15, 16).
Данные от Господа апостолам права и возложенные на них обязанности и полномочия они передали поставленным ими преемникам: епископам и пресвитерам, завещав им и власть, и право, и непременный долг прежде всего... "совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков" (1 Тим. 2,1).
Потому святой апостол Иаков и говорит христианам: "Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним" (Иак. 5, 14).
Святой праведный Иоанн Кронштадтский вспоминал, как его, еще молодого священника, незнакомая женщина попросила помолиться об успехе одного ее дела.
- Я не умею молиться, - смиренно отвечал отец Иоанн.
- Помолитесь, - продолжала просить женщина. - Я верю, что по вашим молитвам Господь поможет мне.
Отец Иоанн, видя, что она возлагает такие большие надежды на его молитву, еще больше смутился, снова утверждая, что он не умеет молиться, но женщина сказала:
- Вы, батюшка, только помолитесь, я вас прошу, как умеете, а я верю, что Господь услышит.
Отец Иоанн стал поминать за литургией эту женщину. Через некоторое время батюшка снова встретил ее, и она сказала:
- Вот вы, батюшка, только помолились за меня, и Господь послал мне по вашим молитвам, что я просила.
Этот случай так повлиял на молодого священника, что он понял всю силу иерейской молитвы.
Кого нужно и можно поминать в записках
В записках, подаваемых для поминания, пишут имена только тех, кто крещен в Православной Церкви.
Первая записка, подаваемая нами, - "О здравии" .
Понятие "здравие" включает не только здоровье, физическое состояние человека, но и его духовное состояние, материальное благополучие. И если мы молимся о здравии человека, который сделал много зла, то это не значит, что мы молимся о том, чтобы он и в дальнейшем пребывал в таком же состоянии - нет, мы молим Бога, чтобы Он переменил его намерения и внутреннюю неустроенность, сделал так, чтобы наш недоброжелатель или даже враг стал пребывать в гармонии с Богом, с Церковью, с окружающими.
В эту записку следует записать всех, кому мы желаем здравия, спасения и благоденствия.
Слово Божие учит, что каждому необходимо молиться не только за себя, но и за других: "молитесь друг за друга" (Иак. 5, 16). На этой общей молитве друг за друга и строится Церковь.
Вторая записка, подаваемая нами, - "О упокоении" . В ней мы пишем имена усопших сродников, знакомых, учителей, благожелателей, всех, кто нам дорог.
Как молимся мы о живых, так должны молиться и за умерших - и не только за ближайших сродников, но и за весь свой род, за всех, кто сделал нам добро в земной жизни, помог, научил.
Умершие, хотя и отошли от нас, хотя и пребывают плотью в земле, а душой у Господа, не исчезли, продолжают жить невидимой для нас духовной жизнью пред очами Божиими, так как Сам Господь говорит в Святом Евангелии: "Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы" (Лк. 20, 38).
Мы верим, что наши усопшие сродники, а имен многих из них мы часто и не знаем, молятся о нас, своих потомках.
Мы, живущие на земле, составляем с отшедшими от нас одну Церковь, одно тело, имеющее Одну Главу - Господа Иисуса Христа. "Живем ли - для Господа живем; умираем ли - для Господа умираем: и потому, живем ли или умираем, - всегда Господни. Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми" (Рим. 14, 8-9).
Единство и общение наше с умершими особенно чувствуется во время усердной молитвы за них. Она производит на душу молящегося чрезвычайно глубокое действие и впечатление, доказывая действительное общение души молящегося с душами тех, за кого возносится молитва.
Как часто следует подавать записки для поминания
Молитва Церкви и Святейшая Жертва привлекают на нас милость Господа, очищающую и спасающую нас.
Мы всегда, и при жизни, и по смерти, нуждаемся в милости Божией к нам.
Поэтому удостаиваться молитв Церкви и принесения о нас или наших близких, живых и усопших, жертвы Святых Даров, необходимо как можно чаще, и обязательно в те дни, которые имеют особое значение: в день рождения, день крещения, день именин как своих, так и членов своей семьи.
Почитая память святого, чье имя мы носим, мы этим призываем своего покровителя на молитву и ходатайство пред Богом, потому что, как говорится в Священном Писании, много может усиленная молитва праведного (Иак. 5, 16).
Обязательно надо подавать записку на поминание в дни рождения и крещения вашего ребенка.
За этим должны тщательно следить матери, ибо забота о ребенке составляет их святой долг .
Влечет ли нас к себе грех, овладевает ли нами какая страсть, искушает ли диавол, постигает ли нас отчаяние или неутешная скорбь, посетили беда, нужда, болезнь - в таких случаях молитва Церкви с принесением Бескровной Жертвы служит самым верным средством к избавлению, укреплению и утешению.
ПАМЯТКА
для желающего подать записку о живых и усопших
-
Записки надо подавать до начала литургии. Лучше всего записки о поминании подать вечером или рано утром, до начала службы.
-
Вписывая имена живых и усопших, поминайте их в процессе писания с искренним желанием им блага, от чистого сердца, стараясь припомнить того, чье имя вы вписываете - это уже молитва.
-
Записка должна содержать не более пяти - десяти имен. Если вы хотите помянуть многих своих родных и близких - подайте несколько записок.
-
Имена должны быть написаны в родительном падеже (отвечать на вопрос "кого?").
Первыми указываются имена архиереев и иереев, причем указывается их сан - например, "о здравии" епископа Тихона, игумена Тихона, иерея Ярослава, затем пишите свое имя, своих родных и близких.
То же относится и к запискам "о упокоении" - например, митрополита Иоанна, протоиерея Михаила, Александры, Иоанна, Антония, Илии и т.д. -
Все имена должны быть даны в церковном написании (например Георгия, а не Юрия) и полностью (например Александра, Николая, но не Саши, Коли),
-
В записках не указываются фамилии, отчества, звания и титулы, степени родства.
-
Ребенок до 7 лет в записке упоминается как младенец - младенца Иоанна.
-
Если хотите, в записках о здравии перед именем можно упомянуть "болящего", "воина", "путешествующего", "заключенного". Не пишут в записках - "страждущего", "озлобленного", "нуждающегося", "заблудшего".
-
В записках "О упокоении" усопший в течение 40 дней по кончине именуется "новопреставленный". Допускается в записках "О упокоении" написание перед именем "убиенный", "воин", "приснопамятный" (день смерти, день именин усопшего).
-
Записки на молебен или панихиду, которые совершаются после окончания литургии, подаются отдельно.
(Сретенский монастырь, "Новая книга" ,1997 г.)
Можно ли написать в записках "За здравие" и "За упокой" людей, в отношении которых я не уверены, крещеные ли они?
Протоиерей Алексий Сёмкин:
В записках, которые подаются в алтарь на проскомидию, перечисляются люди, за которых Святая Церковь на литургии приносит бескровную жертву. Поэтому подразумевается, что все эти люди не только крещены (а в записках пишется только данное в крещении в честь православного святого имя человека – ни фамилий, ни «паспортных» имен, таких как Владлен, Майя или Алина там быть не должно), но и осознают себя членами Церкви.
Однако, на практике, часто бывает, что люди крещены, но не живут церковной жизнью. Святая Церковь не отвергает о них молитву и принесение бескровной жертвы, желая «всем спастися и в разум Истины приити». Но иногда люди, разделенные временем и пространством, могут не знать точно, крещен ли человек, о котором они хотели бы церковной молитвы, является ли он христианином. Что в таком случае делать?
Думаю, будет уместно напротив его имени в записке написать, что вы не знаете, крещен ли он. Написав об этом, отдавайте эту записку на усмотрение священника, который сам, руководствуясь своим пастырским опытом, будет принимать решение. И как бы он ни поступил по каноническим соображениям, я уверен: Бог, видя Ваше молитвенное усердие и ревность о спасении этого человека, не оставит его без своей Божественной благодати.
по материалам http://azbyka.ru
Файлы для скачивания:
