Приход Свято-Троицкого храма гор. Кириши -
Выделенная опечатка:
Сообщить Отмена
Закрыть
Наверх

ЯНВАРЬ 2021 г.

                                                         

Суббота, 2 Января 2021 года (20 Декабря 2020 по ст.ст.)

Седмица 30-я по Пятидесятнице.

Предпразднство Рождества Христова. Сщмч. Игна́тия Богоно́сца. Прав. Иоа́нна Кроншта́дтского. Свт. Дании́ла, архиеп. Сербского. Прп. Игна́тия, архим. Печерского, в Дальних пещерах.

18.00 - Всенощное бдение.


Воскресенье, 3 Января 2021 года (21 Декабря 2020 по ст.ст.) 

Неделя 30-я по Пятидесятнице, пред Рождеством Христовым, святых отец. Глас 5-й.

Предпразднство Рождества Христова. Свт. Петра, митр. Киевского, Московского и всея Руси, чудотворца. Мц. Иулиани́и. Блгв. кн. Иулиани́и Вя́земской. Блж. Проко́пия, Христа ради юродивого, Вя́тского.

08.45 – Исповедь. Литургия. Молебен. Панихида.


Среда, 6 Января 2021 года (24 Декабря 2020 по ст.ст.)
Седмица 31-я по Пятидесятнице, Глас пятый

Предпразднство Рождества Христова. На́вечерие Рождества Христова (Рождественский сочельник). Прмц. Евге́нии. День постный.

07.30 - Царские часы, изобразительны, великая вечерня,
09.00 – Литургия св. Василия Великого.

18.00 - Всенощное бдение, великое повечерие с литией. Исповедь.


Четверг, 7 Января 2021 года (25 Декабря 2020 по ст.ст.)
Седмица 31-я по Пятидесятнице.

Окончание Рождественского поста. (+)Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.

08.45 – Исповедь. Литургия Иоанна Златоуста. Славление.
17.00 - Великая вечерня.

От 7 января до 18 января – Святки (святые дни). В среду и пятницу нет поста.


Пятница, 8 Января 2021 года (26 Декабря 2020 по ст.ст.)
Седмица 31-я по Пятидесятнице.   Попразднство Рождества Христова.

Собор Пресвятой Богородицы. Сщмч. Евфи́мия, еп. Сарди́йского. Иконы Божией Матери «Трех ра́достей».

Поздравление правящего архиерея г. Тихвин.


Суббота, 9 Января 2021 года (27 Декабря 2020 по ст.ст.)
Седмица 31-я по Пятидесятнице.

Попразднство Рождества Христова. Ап. первомч. и архидиа́кона Стефа́на (ок.34). Прп. Фео́дора Начерта́нного, исп. Прп. Ферапо́нта Белоезе́рского, Можа́йского 

18.00 - Всенощное бдение.


Воскресенье, 10 Января 2021 года (28 Декабря 2020 по ст.ст.)
Неделя 31-я по Пятидесятнице 10 января.

Неделя по Рождестве Христовом, богоотцев. Правв. Ио́сифа Обру́чника, Дави́да царя и Иа́кова, брата Господня. Мучеников 20 000, в Никомиди́и сожже́нных.

08.45 – Исповедь. Литургия. Молебен. Панихида.


Среда, 13 Января 2021 года (31 Декабря 2020 по ст.ст.)
Седмица 32-я по Пятидесятнице. 

Храм-часовня во имя святителя Николая в г. Кириши:

Отдание праздника Рождества Христова. Прп. Мела́нии    Ри́мляныни. 

18.00 Акафист.


Четверг, 14 Января 2021 года (1 Января 2021 по ст.ст.)

Храм-часовня во имя святителя Николая в г. Кириши:

(+)Обрезание Господне. Свт. Василия Великого, архиеп. Кесари́и Каппадоки́йской (379). 

10.00 Акафист.


Пятница, 15 Января 2021 года (2 Января 2021 по ст.ст.).

Предпразднство Богоявления. Прп. Серафи́ма Саро́вского. Свт. Сильве́стра, папы Римского. Прав. Иулиани́и Ла́заревской, Му́ромской.

10.00 - Акафист.


Суббота, 16 Января 2021 года (3 Января 2021 по ст.ст.)

Предпразднство Богоявления. Прор. Малахи́и. Мч. Горди́я.

18.00 - Акафист.


Воскресенье, 17 Января 2021 года (4 Января 2021 по ст.ст.)

Неделя 32-я по Пятидесятнице.

Неделя пред Богоявлением. Предпразднство Богоявления. Собор 70-ти апостолов. 

10.00 – Акафист.


Понедельник, 18 Января 2021 года (5 Января 2021 по ст.ст.)
Седмица 33-я по Пятидесятнице.  

Навечерие Богоявления. (Крещенский сочельник). Предпразднство Богоявления.  

День постный.

18.00 Акафист.


Вторник, 19 Января 2021 года (6 Января 2021 по ст.ст.)
Седмица 33-я по Пятидесятнице.

СВЯТОЕ БОГОЯВЛЕНИЕ. КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА.

10.00 - Акафист.


Среда, 20 Января 2021 года (7 Января 2021 по ст.ст.)

Храм-часовня во имя святителя Николая в г. Кириши:

Попразднство Богоявления.  Собор честного и славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.  

18.00 Акафист.


Четверг, 21 Января 2021 года (8 Января 2021 по ст.ст.)

Храм-часовня во имя святителя Николая в г. Кириши:

Попразднство Богоявления. Прпп. Георгия Хозевита (VII) и Емилиана исп. (IX). 

10.00 – Акафист.


Суббота, 23 Января 2021 года (10 Января 2021 по ст.ст.).

Попразднство Богоявления. Свт. Григория, еп. Ни́сского. Прп. Дометиа́на, еп. Мелити́нского. Свт. Феофа́на, Затворника Вы́шенского. Прп. Маркиа́на пресвитера. Прп. Павла Коме́льского (Обно́рского).


Воскресенье, 24 Января 2021 года (11 Января 2021 по ст.ст.)
Неделя 33-я по Пятидесятнице.

Неделя по Богоявлении. Попразднство Богоявления. Прп. Феодо́сия Великого, общих жити́й начальника. Прп. Михаила Кло́пского, Новгородского (ок. 1453-1456). 

10.00 - Акафист.


Понедельник, 25 Января 2021 года (12 Января 2021 по ст.ст.)
Седмица 34-я по Пятидесятнице.

Попразднство Богоявления. Мц. Татианы и с нею в Риме пострадавших (226-235). Иконы Божией Матери, именуемой «Млекопита́тельница». Свт. Саввы, архиеп. Сербского. Прп. Мартиниа́на Белоезе́рского.

10.00 - Акафист.


Среда, 27 Января 2021 года (14 Января 2021 по ст.ст.)

Храм-часовня во имя святителя Николая в г. Кириши:

Отдание праздника Богоявления. Прпп. отцев, в Синае и Раифе избиенных: Исаии, Саввы, Моисея и ученика его Моисея, Иеремии, Павла, Адама, Сергия, Домна, Прокла, Ипатия, Исаака, Макария, Марка, Вениамина, Евсевия, Илии и иных с ними (IV-V). + Равноап. Нины, просветительницы Грузии (335). 

18.00 - Акафист.


Четверг, 28 Января 2021 года (15 Января 2021 по ст.ст.)

Храм-часовня во имя святителя Николая в г. Кириши:

Прпп. Павла Фивейского (341) и Иоанна Кущника (V). Прмч. Пансофия (249-251). Прпп. Прохора (X) и Гавриила (XI) (Серб.). 

10.00 Акафист.


Суббота, 30 Января 2021 года (17 Января 2021 по ст.ст.)

+)Прп. Антония Великого (356). Св. царя Феодосия Прп. Антония Дымского (ок. 1224). Прп. Антония Черноезерского (XVI). Прп. Антония Краснохолмского, монаха. Прп. Антония Римлянина, Новгородского. Прп. Антония Нового, из Верии Македонской (Греч.). Прп. Ахилы, исп. отшельника Египетского. Новомч. Георгия Янинского (Греч.). 

18.00 Акафист.


Воскресенье, 31 Января 2021 года (18 Января 2021 по ст.ст.)
Неделя 34-я по Пятидесятнице.

 Свтт. Афана́сия и Кири́лла, архиепископов Александри́йских. Прпп. схимонаха Кири́лла и схимонахини Мари́и, родителей прп. Се́ргия Ра́донежского. Свт. Макси́ма Нового, Сербского.Прав. Афана́сия На́волоцкого.

08.45 – Исповедь. Литургия. Молебен. Панихида.

         +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

***  В расписание могут быть внесены изменения...

                                                                                    

   

             Бланки церковных записок (простые)

             2 бланка "О здравии" + 2 бланка "О упокоении"

             Церковная записка – разовый помянник "О здравии" или

             "О упокоении", подаваемый для поминовения.

В тех семьях, где с уважением относятся к традициям православного благочестия, имеется помянник, особая книжечка, в которую записывают имена живых и умерших для молитвенного поминовения. Эту книжку хрстианин приносит в храм для подачи записок, на молебны и панихиды, ее он читает ежедневно в своих домашних молитвах.
Помянник - это запись на молитвенную память потомству о живших на земле предках, что делает помянник книгой, важной для каждого христианина и заставляет относиться к ней с уважением. Помянники хранят в чистоте и опрятности, около домашних икон.
Церковная записка, в сущности, - разовый помянник и требует к себе такого же уважения.
Записка, подаваемая без изображения креста, написанная неряшливым, неразборчивым почерком, с множеством имен, свидетельствует о непонимании священной важности и высокого назначения записей имен живых и усопших для их поминовения.
Между тем, помянники и записки как по своему внешнему виду, так и по употреблению, могут быть названы богослужебными книжками: ведь на них изображают святой крест, они вносятся в алтарь, читаются во время Божественной литургии перед святым Престолом.

В чем преимущество молитв о наших родных и близких в храме

Домашняя молитва, как правило, не имеет такой благодатной силы как молитва общая, совокупная, то есть молитва Церкви.
Церковная молитва - эта та молитва, о которой Господь сказал: "Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них" (Мф. 18, 19-20).
В храме для совместной молитвы собираются верующие. В храме таинственно пребывает Сам Бог. Храм - дом Бога. В храме священники приносят Святейшую Бескровную Жертву.
Церковная молитва имеет особенную силу еще и потому, что она возносится священником, специально поставленным для того, чтобы совершать священнодействия, возносить за людей молитвы и жертвы Богу.
"Я вас избрал и поставил вас, - говорит Спаситель Своим Апостолам, - чтобы... чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам" (Ин. 15, 16).
Данные от Господа апостолам права и возложенные на них обязанности и полномочия они передали поставленным ими преемникам: епископам и пресвитерам, завещав им и власть, и право, и непременный долг прежде всего... "совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков" (1 Тим. 2,1).
Потому святой апостол Иаков и говорит христианам: "Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним" (Иак. 5, 14).
Святой праведный Иоанн Кронштадтский вспоминал, как его, еще молодого священника, незнакомая женщина попросила помолиться об успехе одного ее дела.
- Я не умею молиться, - смиренно отвечал отец Иоанн.
- Помолитесь, - продолжала просить женщина. - Я верю, что по вашим молитвам Господь поможет мне.
Отец Иоанн, видя, что она возлагает такие большие надежды на его молитву, еще больше смутился, снова утверждая, что он не умеет молиться, но женщина сказала:
- Вы, батюшка, только помолитесь, я вас прошу, как умеете, а я верю, что Господь услышит.
Отец Иоанн стал поминать за литургией эту женщину. Через некоторое время батюшка снова встретил ее, и она сказала:
- Вот вы, батюшка, только помолились за меня, и Господь послал мне по вашим молитвам, что я просила.
Этот случай так повлиял на молодого священника, что он понял всю силу иерейской молитвы.

Кого нужно и можно поминать в записках

В записках, подаваемых для поминания, пишут имена только тех, кто крещен в Православной Церкви.
Первая записка, подаваемая нами, - "О здравии" .
Понятие "здравие" включает не только здоровье, физическое состояние человека, но и его духовное состояние, материальное благополучие. И если мы молимся о здравии человека, который сделал много зла, то это не значит, что мы молимся о том, чтобы он и в дальнейшем пребывал в таком же состоянии - нет, мы молим Бога, чтобы Он переменил его намерения и внутреннюю неустроенность, сделал так, чтобы наш недоброжелатель или даже враг стал пребывать в гармонии с Богом, с Церковью, с окружающими.
В эту записку следует записать всех, кому мы желаем здравия, спасения и благоденствия.
Слово Божие учит, что каждому необходимо молиться не только за себя, но и за других: "молитесь друг за друга" (Иак. 5, 16). На этой общей молитве друг за друга и строится Церковь.

Вторая записка, подаваемая нами, - "О упокоении" . В ней мы пишем имена усопших сродников, знакомых, учителей, благожелателей, всех, кто нам дорог.
Как молимся мы о живых, так должны молиться и за умерших - и не только за ближайших сродников, но и за весь свой род, за всех, кто сделал нам добро в земной жизни, помог, научил.
Умершие, хотя и отошли от нас, хотя и пребывают плотью в земле, а душой у Господа, не исчезли, продолжают жить невидимой для нас духовной жизнью пред очами Божиими, так как Сам Господь говорит в Святом Евангелии: "Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы" (Лк. 20, 38).
Мы верим, что наши усопшие сродники, а имен многих из них мы часто и не знаем, молятся о нас, своих потомках.
Мы, живущие на земле, составляем с отшедшими от нас одну Церковь, одно тело, имеющее Одну Главу - Господа Иисуса Христа. "Живем ли - для Господа живем; умираем ли - для Господа умираем: и потому, живем ли или умираем, - всегда Господни. Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми" (Рим. 14, 8-9).
Единство и общение наше с умершими особенно чувствуется во время усердной молитвы за них. Она производит на душу молящегося чрезвычайно глубокое действие и впечатление, доказывая действительное общение души молящегося с душами тех, за кого возносится молитва.

Как часто следует подавать записки для поминания

Молитва Церкви и Святейшая Жертва привлекают на нас милость Господа, очищающую и спасающую нас.
Мы всегда, и при жизни, и по смерти, нуждаемся в милости Божией к нам.
Поэтому удостаиваться молитв Церкви и принесения о нас или наших близких, живых и усопших, жертвы Святых Даров, необходимо как можно чаще, и обязательно в те дни, которые имеют особое значение: в день рождения, день крещения, день именин как своих, так и членов своей семьи.
Почитая память святого, чье имя мы носим, мы этим призываем своего покровителя на молитву и ходатайство пред Богом, потому что, как говорится в Священном Писании, много может усиленная молитва праведного (Иак. 5, 16).
Обязательно надо подавать записку на поминание в дни рождения и крещения вашего ребенка.
За этим должны тщательно следить матери, ибо забота о ребенке составляет их святой долг .
Влечет ли нас к себе грех, овладевает ли нами какая страсть, искушает ли диавол, постигает ли нас отчаяние или неутешная скорбь, посетили беда, нужда, болезнь - в таких случаях молитва Церкви с принесением Бескровной Жертвы служит самым верным средством к избавлению, укреплению и утешению.

ПАМЯТКА для желающего подать записку о живых и усопших

Записки надо подавать до начала литургии. Лучше всего записки о поминании подать вечером или рано утром, до начала службы.

Вписывая имена живых и усопших, поминайте их в процессе писания с искренним желанием им блага, от чистого сердца, стараясь припомнить того, чье имя вы вписываете - это уже молитва.

Записка должна содержать не более пяти-десяти имен. Если вы хотите помянуть многих своих родных и близких - подайте несколько записок.

Имена должны быть написаны в родительном падеже (отвечать на вопрос "кого?").
Первыми указываются имена архиереев и иереев, причем указывается их сан - например, "о здравии" епископа Тихона, игумена Тихона, иерея Ярослава, затем пишите свое имя, своих родных и близких.
То же относится и к запискам "о упокоении" - например, митрополита Иоанна, протоиерея Михаила, Александры, Иоанна, Антония, Илии и т.д.

Все имена должны быть даны в церковном написании (например Георгия, а не Юрия) и полностью (например Александра, Николая, но не Саши, Коли),

В записках не указываются фамилии, отчества, звания и титулы, степени родства.

Ребенок до 7 лет в записке упоминается как младенец - младенца Иоанна.

Если хотите, в записках о здравии перед именем можно упомянуть "болящего", "воина", "путешествующего", "заключенного". Не пишут в записках - "страждущего", "озлобленного", "нуждающегося", "заблудшего".

В записках "О упокоении" усопший в течение 40 дней по кончине именуется "новопреставленный". Допускается в записках "О упокоении" написание перед именем "убиенный", "воин", "приснопамятный" (день смерти, день именин усопшего).

Записки на молебен или панихиду, которые совершаются после окончания литургии, подаются отдельно.

(Сретенский монастырь, "Новая книга" ,1997 г.)

Можно ли написать в записках "За здравие" и "За упокой" людей, в отношении которых я не уверены, крещеные ли они?

Протоиерей Алексий Сёмкин:
В записках, которые подаются в алтарь на проскомидию, перечисляются люди, за которых Святая Церковь на литургии приносит бескровную жертву. Поэтому подразумевается, что все эти люди не только крещены (а в записках пишется только данное в крещении в честь православного святого имя человека – ни фамилий, ни «паспортных» имен, таких как Владлен, Майя или Алина там быть не должно), но и осознают себя членами Церкви.
Однако, на практике, часто бывает, что люди крещены, но не живут церковной жизнью. Святая Церковь не отвергает о них молитву и принесение бескровной жертвы, желая «всем спастися и в разум Истины приити». Но иногда люди, разделенные временем и пространством, могут не знать точно, крещен ли человек, о котором они хотели бы церковной молитвы, является ли он христианином. Что в таком случае делать?
Думаю, будет уместно напротив его имени в записке написать, что вы не знаете, крещен ли он. Написав об этом, отдавайте эту записку на усмотрение священника, который сам, руководствуясь своим пастырским опытом, будет принимать решение. И как бы он ни поступил по каноническим соображениям, я уверен: Бог, видя Ваше молитвенное усердие и ревность о спасении этого человека, не оставит его без своей Божественной благодати.

по материалам http://azbyka.ru

Файлы для скачивания: