ПРИТЧА О БОГАТОМ

Во-первых, чтобы не обидеть спонсоров. А то еще уйдет из прихода. Принято рассказывать, что тут богатство имеется ввиду иносказательное. Что жертвование  деньгами – самая примитивная форма милосердия. Надо обратить внимание на то, что все мы богаты, каждый по-своему, талантами и способностями, подаренными нам самим Отцом Небесным. И именно поэтому мы должны раздавать эти таланты, свое внимание, любовь и милосердие щедро словно деньги. Также упоминается, что от жажды денег страдают равно как богатые, так бедные. Одни от страха, другие от зависти.

Во-вторых, из-за коммунистического прошлого нашей страны. Уже это было. Убили богатых, поделили на всех, и остались вместо справедливости и благоденствия зависть, нищета и воздыхание в музее: «Жили ж люди!»

В-третьих, как-то страшен и опасен этот евангельский максимализм. Как это вот так взять все и раздать. А у меня семья, престарелые родители, оплата квартиры и неизвестность в старости. А вдруг болезнь и больница? Кто тогда мне купит  лекарства? Деньги –дрянь, но в больнице их отсутствие может обернуться очень большой болью, уродством и даже смертью.

Все правильно, но остается ощущение неполноты и даже фальши.

Честно вглядываясь в себя, в свою душу, мы не можем заметить в своей душе огромную жабу жадности. Что миряне? Даже батюшки. У них даже нищие не решаются просить денег на паперти. Конечно, нищих могут накормить, даже дать деньжат. Именно деньжат, чтобы отвязался. Конечно, нищенство сегодня – это все таки больше порок и болезнь.  Паразитство и ожесточенный эгоизм лодырей. Кормление нищих — оно и на милостыню не похоже: скорая помощь, а не лечение. Лечение профессионального нищенства – это мастер-класс. Тут похлебкой и тыщей не отделаешься. Но это другая тема, известная еще со времен ранней Церкви.

Честно вспоминая радость, приходящую с делами милосердия, и радость, когда в руках лежат добытые деньги, нельзя не заметить, что полученные деньги успокаивают, поднимают настроение, приносят благодушие. Милосердие также радует, но эта радость пронзает сердце, открывая окно на небо. И тогда слышен лучше голос Бога,  сильнее небесная ностальгия. Радость жертвы приносит доброе беспокойство. Полученные деньги дают безопасную радость.

Как в песне времен СССР:

 Ах, денежки,

 Как я люблю вас, мои денежки,

 Вы в жизни счастье, мои денежки,

Приносите с собой.

И ваше нежное шуршание

Приводит сердце в трепетание,

Вы лучше самой лёгкой музыки

Приносите покой.

Поэтому стяжание может показаться лучше. Но оно уводит от неба. Увы.

Жадность – это болезнь, с которой надо бороться всю жизнь. Это хроническая болезнь души. И если не лечить ее, она убьет душу. Отравит жизнь.

Причем жадность не только плотно закрывает дверь на небо, она отравляет душу и при виде чужого благородства. Она старается унизить чужой порыв любви.

Однажды в доме у знакомых пропали деньги. Стали расследовать. Оказалась, что, по версии дочери, она отнесла их одной тетеньке при церкви, у которой не было теплого пальто. И тут возникло два варианта. Первый – не верить и наказать. А второй родился от  мысли: «Что ты скажешь Богу, если накажешь, а она в самом деле принесла Ему дар?» Эта мысль победила. Более того, я задумался о том, что жадность все видит в кривом свете.

Как правильно замечают, нищета и богатство – это не деньги, это самоощущение. И добавим больше: жадность – это болезнь.

Тяжелые болезни лечатся не разом. Из года в год принимаются лекарства мало-помалу. Лекарство от жадности – это молитва и милосердие. Молитва укрепляет душу благодатью, о которой говорит Иоанн Златоуст в пасхальном послании, когда пишет, что Господь и «предложение хвалит и намерение целует». Милосердие же открывает мир радости более чистой и светлой. Душа входит во вкус и сама уже ищет, где бы и кому помочь, и не ждет звонков о помощи.

Смелость нужна не только на войне. В жизни она тоже похвальна. Не надо бояться остаться без денег. Не надо бояться, что тебе сядут на шею просители и любители дармовщины. Потому что боящийся не совершенен. А смысл нашей жизни в любви. Страх — это недоверие Богу, обидное и оскорбительное.

Евангельский максимализм – это не плохо. Евангелие не говорит о нищете как наилучшем образе жизни.. Нищета или богатство вещь безразличная.  Как электричество, автомобиль или компьютер. Богатство, как езда на автомобиле, может быть опасно.

Назначение богатого – быть небесным бухгалтером. Ведь ум, здоровье, трезвость, рассудительность богатый не нашел на улице. Все это ему дал Бог. А он принимая эти фантики и дары, должен распределить их с любовью между теми, кто не умеет пользоваться деньгами. Конечно себе надо оставить, но главное — не забывать, что ты – только бухгалтер. Много дано, но и много спросится. Зачем тебе кий за 4000 евро, пять ведер устриц, или еще один дом в Испании?

И нищета может сокрушить и изуродовать душу. В нищете нет никакого прока и достоинства, если она не ради Бога.

Любовь – животворит, плоть не дает ничего. Мы ведь живем для любви. А смысл нашей жизни не в том, о чем поет Буба Кикабидзе — «мои года – мое богатство», а в том, что душа как птица, перелетала бы с ветки на ветку, все ближе и ближе к верху древа жизни, поближе к небу, чтобы, когда придет смерть, это небо оказалось ближе.

Еще раз вспомним этот момент Евангелия.

И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?

Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди.

 Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя.

Юноша говорит Ему: всё это сохранил я от юности моей; чего ещё недостаёт мне?

Тогда Иисус посмотрел на него с любовью! Представь на себе взгляд Бога, полный любви. Что тогда бы было с сердцем? Ведь в шаге стоит Бог и протягивает свою руку. Поразительно, как юноша смог выдержать этот взгляд, завести руку за спину и даже отойти.

На Кипре есть могила Лазаря четверодневго. На камне написано: Друг Христов

Юноша возможно и так спасется, но…

Что напишут о нас не на камне, а в Книге жизни?

Читайте также:

Кирпич в здании Вечности

Дары «заднепилевских пастухов»

Маленький Христос